四大名醫(yī)

在20年代就已聞名遐邇的北京四大名醫(yī)，為施今墨、蕭龍友、孔伯華、汪逢春。這四位醫(yī)家不僅醫(yī)術(shù)高超，而且對近百年來中醫(yī)界風(fēng)云變幻的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了舉足輕重的影響。他們的人生道路，恰是一部中醫(yī)百年興衰史的縮影。 20世紀(jì)初，在中國社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代背景之下，多位杰出的中醫(yī)學(xué)家崛起于華夏大地。在北京、上海等大城市，逐漸形成了名醫(yī)薈萃的局面。北京四大名醫(yī)就是在這一時(shí)期相繼懸壺京城的。

孔伯華（公元1885—1955），幼承家學(xué)，研討古醫(yī)籍，解放前（1934年）曾與蕭龍友先生創(chuàng)辦北平國醫(yī)學(xué)院，歷時(shí)十五年，畢業(yè)生達(dá)七百余人，擅長溫?zé)岵W(xué)，喜用石膏。

關(guān)于他的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，他的三子孔嗣伯曾在《中醫(yī)雜志》1962年7—8號(hào)中介紹過，現(xiàn)摘要于下：

他認(rèn)為中醫(yī)在臨床上不僅是單純的看其局部的病，而且應(yīng)該照顧到病人的整體，特別強(qiáng)調(diào)“元?dú)狻?。辨證論治全憑綱要。綱者：兩綱，曰陰、曰陽；要者：六要，曰表、里、寒、熱、虛、實(shí)?！皟删V六要”，不能平列。在治學(xué)方面，首先應(yīng)熟讀《內(nèi)經(jīng)》，參悟經(jīng)旨，不泥于古，抱著實(shí)事求是的客觀態(tài)度。在診斷方面，脈貴于神，意在勻和。在病機(jī)方面，在正氣受傷的原因中，他首先強(qiáng)調(diào)脾為后天之本，以及脾胃與肝的關(guān)系，尤其重視肝脾關(guān)系，主張脾胃有病必系肝，肝病必系于脾胃。臨證注意脾濕和肝熱。在外感溫?zé)岵》矫?，認(rèn)為人體內(nèi)的郁熱伏氣（久郁之熱和潛伏之氣）是感受溫?zé)岵〉闹饕颉?br/>
他擅用石膏，是從躁、渴、喘、嘔四處著眼，在他的著作《時(shí)齋醫(yī)話》中講述很詳：“諸石膏之療能，其體重能瀉胃火，其氣輕能解表?。ń獗砬鍩幔?，生津液，除煩渴，退熱療斑（皮膚上出的小紅點(diǎn)成片就叫斑），宣散外感溫邪之實(shí)熱，使從毛孔透出。其性之涼并不寒于其他涼藥，但其解熱之效，遠(yuǎn)較其他涼藥而過之。治傷寒之頭痛如裂、壯熱如火，尤為特效，并能緩脾益氣，邪熱去，脾得緩而元?dú)饣兀淮咄ㄈ橹?，陽燥潤，孔道滋而涌泉出；又能用于外科，治療瘍之潰爛化腐生?。挥糜诳谇欢慰谏嗝訝€；胃熱肺熱之發(fā)斑發(fā)疹更屬要藥?！?br/>
民間因他善用石膏，有“石膏孔”的稱譽(yù)。又善用鮮藥，如鮮藿香、鮮佩蘭、鮮薄荷、鮮藕、鮮荷葉等，取其芳香清輕，清靈通竅，除穢透達(dá)。

1929年汪精衛(wèi)任國民黨政府行政院長時(shí)，曾明令廢止中醫(yī)。這一反動(dòng)政策，立即激起中醫(yī)界的極大公憤。各地推出代表齊集上海進(jìn)行抗議，成立了“全國醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會(huì)”，進(jìn)行斗爭。孔伯華先生被推為臨時(shí)主席，全國輿論支持，使反動(dòng)當(dāng)局不得不收回成命，并被迫同意成立國醫(yī)館。1955年孔伯華逝世，敬愛的周恩來總理親任治喪委員會(huì)主任，并親臨他的寓所吊唁。

    汪逢春

汪逢春（公元1884—1949），擅長治療時(shí)令病及胃腸病，對于濕溫病多所闡發(fā)，啟迪后學(xué)。他的門人馮仰曾醫(yī)生在《中醫(yī)雜志》1958年第8號(hào)中介紹他的醫(yī)案數(shù)例，可見他的學(xué)術(shù)一斑?，F(xiàn)摘要如下：

濕溫重癥，氣郁不得宣暢，以致腸胃秘結(jié)不通，用辛香宣化的方法，并佐以通腑之劑。一劑后頭痛止而仍昏暈，形寒解而身熱未凈，斑疹和白？出現(xiàn)甚多，再以清輕解熱，兼通腸胃。三診身熱已退，斑疹漸退，舌苔漸化，胸悶已舒，小溲漸淡，表明濕溫化而未凈，再以泄化余熱，兼治胃腸。

他善用大豆卷、香青蒿芳香化濕濁，山桅、丹皮清里熱，杏仁、薏苡仁、蔻仁宣暢三焦。枇杷葉、厚樸、半夏、連翹、蘆根、瓜蔞皮和胃化痰，散結(jié)滯，消脹滿，通腸胃，益元散、朱茯神清心利尿、安神志，如此則濕溫得化，余邪得解，善治濕溫者，可師可法。

他喜用沉香粉一分、酒軍二分、食鹽一分，三味同研，以膠囊裝好，分兩次以藥汁送下。這樣少量吞服的方法既節(jié)約藥材，又發(fā)揮療效。這里所稱的一分相當(dāng)于0.3克重，二分不過0.6克，三味加在一起僅有1.2克，膠囊不過裝二三個(gè)，吞服下去到胃腸中直接發(fā)揮作用，比較湯劑用量小、收效大。這種方法是足以取法的。

溫病初起驗(yàn)案，病人感受時(shí)令之邪，肺胃熱盛（肺通于鼻，病邪由口鼻而入，首先入肺，胃為中焦，受納水谷，比肺略進(jìn)一層而屬里），先生采用表里兼治的方法，以紫雪丹七分。犀角粉一分，二味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下。

咳喘屬慢性支氣管炎，遇寒而發(fā)，主以溫運(yùn)化飲，另附白蔻仁二分、琥珀粉三分，二味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下。俟停飲已化，病后氣血兩虧，宗《金匱要略》法用苓甘五味姜辛半夏湯加味（茯苓、甘草、五味子、生姜、細(xì)辛、半夏等味，其中茯苓、甘草和胃化痰飲，五味子、生姜、細(xì)辛、半夏幾味合在一起發(fā)揮辛散苦降，一開一收，散寒溫中，斂肺平喘）而收功。

痢疾驗(yàn)案，屬濕熱各滯，蘊(yùn)蓄胃腸，亟以芳香疏通法而奏效。

氣惱傷暑驗(yàn)案，采用芳香溫中分利，以呃逆大作，引起劇變。俟呢逆止，以升降運(yùn)中，調(diào)治胃腸，最后以升陽益胃收功。其間亦佐以膠囊劑，初以戈制半夏五分、局方至寶丹一丸，二味勻兩次，開水送下。繼以戈制半夏五分、淡干姜二分、食鹽一分，三味同研，以膠囊裝好，勻兩次以藥汁送下，著重清理胃腸。

以上幾案，皆為善治之病，得心應(yīng)手，藥到病除，屢為群眾所樂道。

他熱心公益事業(yè)，尤注重培養(yǎng)人才，提倡在職教育。1942年曾創(chuàng)辦國藥會(huì)館講習(xí)班，為中醫(yī)中藥界培育人才，雖是短期培訓(xùn)性質(zhì)，但糾集同道多數(shù)是有真才實(shí)學(xué)的前輩，如霍文樓。楊叔澄都是主講教師，近代名醫(yī)郭士魁就是當(dāng)時(shí)的學(xué)員。他熱心教育事業(yè)，提攜后進(jìn)，多所貢獻(xiàn)。

施今墨

施今墨為中國著名醫(yī)學(xué)家。字獎(jiǎng)生，祖籍浙江蕭山。因其祖父曾在云南和貴州任官，他于1881年3月28日生于貴州貴陽，取名施毓黔。他年幼時(shí)，母親多病，遂立志學(xué)醫(yī)。其舅父李可亭是河南安陽名醫(yī)，故施今墨13歲便隨舅父學(xué)習(xí)中醫(yī)，20歲時(shí)已熟習(xí)中醫(yī)理論，開始獨(dú)立行醫(yī)。

然而施今墨父施小航認(rèn)為通過讀書踏入仕途才是正道。于是1902年就送施今墨進(jìn)山西大學(xué)堂（今山西大學(xué)）讀大學(xué)。在這所近代新型大學(xué)，他不斷受到進(jìn)步思潮的影響，逐步產(chǎn)生了民主與革命的思想。后不滿并反對學(xué)堂西齋主持人、英人李提摩太的專制，受到了校方處理，才不得以中途轉(zhuǎn)讀山西法政學(xué)堂。不久又以優(yōu)異成績被保送京師法政學(xué)堂。在這里，他結(jié)識(shí)了黃興，由其介紹加入了同盟會(huì)，從此開始了革命生涯。以后，施今墨使以醫(yī)療為掩護(hù)，隨黃興奔走革命。1911年辛亥革命推翻了清封建王朝，施今墨曾作為山西代表，在南京參加了孫中山就任大總統(tǒng)典禮。以后一度在陸軍部協(xié)助黃興（任陸軍總長）工作，主要協(xié)助其制定陸軍法典。在《陸軍刑法》?！蛾戃姂土P令》人陸軍審判章程》的原稿中都留有他的手筆。袁世凱篡權(quán)后，孫中山出走，黃興病故，施今墨應(yīng)湖南督軍譚延閣之聘，出任了湖南省教育廳長。不久又應(yīng)直隸水利督辦熊希齡的邀請，出任北京香山慈幼院副院長，志在此創(chuàng)造一個(gè)充滿自由、平等、博愛的理想境地，但因社會(huì)腐敗，壯志難酬，憤而辭職，決心棄政從醫(yī)。由此1921年，遂改名為“今墨”。取義一紀(jì)念誕生地“黔”；二學(xué)習(xí)墨子，行兼愛之道，治病不論貴賤，施愛不分貧富；三醫(yī)術(shù)上勇于草新，要成為當(dāng)代繩墨（分之墨準(zhǔn)之意）。

這時(shí)，施今墨經(jīng)多年診療實(shí)踐，且本人一直刻苦研習(xí)，醫(yī)術(shù)已有相當(dāng)水平，在京師名聲大噪，深得民眾贊譽(yù)。1925年孫中山在京臥病，施今墨曾應(yīng)邀參加會(huì)診。1929年國民黨政府一度擬決議取消中醫(yī)，中醫(yī)生存岌岌可危。施今墨遂聯(lián)合同業(yè)，成立中醫(yī)工會(huì)，組織華北中醫(yī)請?jiān)笀F(tuán)，數(shù)次赴南京請?jiān)?，以求力挽狂瀾。此時(shí)正值汪精衛(wèi)主持行政院，其岳母適患痢疾，遍請西醫(yī)未見奏效，危在旦夕。無奈之下，根據(jù)他人建議，汪精衛(wèi)就請施令墨試診。施今墨憑脈診斷病情，每言必中，令汪精衛(wèi)岳母心悅誠服。后為她開據(jù)處方，并囑“安心服藥，一診可愈，不必復(fù)診。”后據(jù)此處方僅服藥數(shù)劑，病即痊愈。汪精衛(wèi)由此信服了中醫(yī)之神驗(yàn)。并給施今墨題“美意延年”字匾相送。由此也撤消了取消中醫(yī)的議案，并批準(zhǔn)在南京設(shè)立了中央國立中醫(yī)館，任命施今墨為副館長。1930年楊虎城將軍患病西安，施今墨又出診千里，藥到病除，載譽(yù)而歸。從此其名聲更加大震。1935年，國民黨政府頒布了中醫(yī)條例，規(guī)定對所有中醫(yī)實(shí)行考核立案。于是在北京進(jìn)行第一次中醫(yī)考核時(shí)，當(dāng)局挑選了醫(yī)術(shù)精湛、頗負(fù)盛名的施今墨。汪松春、肖龍友、孔伯華四人作為主考官，負(fù)責(zé)試題命題與閱卷。從此他們四人即有了“中國四大名醫(yī)”之譽(yù)稱。

施今墨對中醫(yī)理論有很深的造詣，他認(rèn)為，辨證施治，是中醫(yī)特長。但傳統(tǒng)理論中的八綱辯證并不完善，氣血是人體的基礎(chǔ)，氣血辨證應(yīng)補(bǔ)充到八綱辨證之中。提出了“陰陽應(yīng)為總綱，表里、虛實(shí)、寒熱、氣血為余辨證時(shí)之八綱?！庇芍畬χ嗅t(yī)基本理論有了創(chuàng)新性的發(fā)展。他還把兵法用于醫(yī)療實(shí)踐，指出，“臨床如臨陣，用藥如用兵，必須明辨癥候，詳慎組方，靈活用藥?！辈?chuàng)立了治療外感熱性病的“七清三解、五清五解、三清七解（即清理與解表藥味之比例為7：3、5：5、3：7）諸法。

施今墨又是進(jìn)行中醫(yī)革新和中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)。早在20年代，就開始應(yīng)用西醫(yī)病名。曾提出“中醫(yī)現(xiàn)代化，中藥工藥化”的口號(hào)。他認(rèn)為，醫(yī)學(xué)是和死亡作斗爭的科學(xué)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，精益求精。他主張中醫(yī)與西醫(yī)并存，最早提倡互相結(jié)合，取長補(bǔ)短。提出“學(xué)術(shù)無國界而各有增長?！薄霸\斷以西法為精密，處方以中藥為完善。”“無論中醫(yī)西醫(yī)，其理論正確，治療有效者，皆信任之；反之，摒棄不可用也?！?br/>
施今墨還十分重視和關(guān)心中醫(yī)人才的培養(yǎng)和中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳播，為我國中醫(yī)事業(yè)的長足發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。1932年他在北京創(chuàng)辦了華北國醫(yī)學(xué)院，講授中西醫(yī)課程，是中國近代史上第一所新型醫(yī)學(xué)院。還創(chuàng)辦過中醫(yī)學(xué)校、中醫(yī)講習(xí)所和中醫(yī)研究所等。1954年，施今墨在受到周恩來總理的接見時(shí)，還提出建議，成立中醫(yī)科學(xué)研究院、中醫(yī)醫(yī)院、中醫(yī)醫(yī)學(xué)院。在一次中醫(yī)中藥展覽會(huì)上，施今墨曾就出了治療胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血壓、神經(jīng)衰弱、肝硬化、肝脾腫大、氣管炎等病的十大驗(yàn)方。據(jù)此制成的“高血壓速降丸”、“神經(jīng)衰弱丸”、“感冒丸”、“氣管炎丸”等曾暢銷海內(nèi)外。

新中國成立后，施今墨曾任北京醫(yī)院中醫(yī)顧問、中醫(yī)研究院顧問、中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長等，被邀請擔(dān)任第二、三、四屆全國政協(xié)委員。十年“文革”動(dòng)亂中，施今墨也遭到了迫害。在他極為困難之時(shí)，周恩來總理讓鄧穎超親去過問，解除了他的饑寒之危。1969年春，他自知不久于人世，寫下一首小詩：“大恩不言報(bào)，大德不可忘。取信兩君子，生死有余光?！眹诩胰嗽谒篮蟪式o周總理。1969年8月22日，施今墨于北京病逝，享年88歲。臨終前他還一再叮囑其子女們：“我雖今后不能再看病，而我的這些經(jīng)驗(yàn)，對人民是有用的，一定要整理出來，讓它繼續(xù)為人民服務(wù)。”根據(jù)其遺愿，由祝湛予、程濟(jì)生、施如瑜（施今墨之女）、施小墨（原名施如雪，施今墨之子）修編的《施今墨臨床經(jīng)驗(yàn)集》一書于1982年由人民衛(wèi)生出版社出版；呂景山編《施今墨藥對臨床經(jīng)驗(yàn)集》一書于1982年由山西人民出版社出版。

蕭龍友

蕭龍友(1870—1960年)，四川三臺(tái)縣人。蕭氏五代定居四川，詩書傳家。蕭龍友自幼熟讀經(jīng)史、詩賦，兼習(xí)書法。1890年赴成都，入尊經(jīng)書院詞章科學(xué)習(xí)。1897年，蕭龍友27歲時(shí)中丁酉科拔貢，不久即入京擔(dān)任八旗官學(xué)教習(xí)之職。辛亥革命之后，蕭龍友曾歷任財(cái)政、農(nóng)商兩部秘書、財(cái)政部經(jīng)濟(jì)調(diào)查局參事等職。到1928年，蕭龍友深感于數(shù)十年宦海浮沉，無濟(jì)國事，遂生隱退醫(yī)林之念，不久即棄官行醫(yī)，結(jié)束了自己的仕途生涯。蕭龍友成為一代名醫(yī)，既無家傳，又無師承，完全靠自學(xué)成才。幼年時(shí)的蕭龍友就對醫(yī)藥很感興趣，族中有人開了一家中藥鋪，他有空時(shí)常去識(shí)藥。在成都尊經(jīng)書院學(xué)習(xí)期間，他也抽空閱讀中醫(yī)書籍，每有心得即作筆記，日久后竟“積稿盈尺”。1892年，川中流行霍亂大疫，省會(huì)成都每日死人無數(shù)，街頭巷尾一片凄涼，許多行醫(yī)者懼怕感染，潛居不出。蕭龍友冒著生命危險(xiǎn)，陪同當(dāng)?shù)匾晃会t(yī)生攜帶中草藥沿街巡視，見到病人就進(jìn)行治療，從死亡線上拯救了許許多多的患者。進(jìn)入仕途后，蕭龍友仍然繼續(xù)研修醫(yī)學(xué)，并在公務(wù)之余以醫(yī)濟(jì)世，免費(fèi)為患者看病，收效良好。這時(shí)他雖是業(yè)余行醫(yī)，求診者已接踵而來。1928年，蕭龍友棄官行醫(yī)，在北京西城兵馬胡同建了一寓所，開始了正式的醫(yī)生生涯。1955年選聘為中國科學(xué)院院士（學(xué)部委員）。

事件

國民黨倒行逆施取締中醫(yī)孔伯華挺身而出率團(tuán)請?jiān)?br/>
自本世紀(jì)初到新中國成立前的那一段漫長歲月中，作為國之瑰寶的中醫(yī)學(xué)受到大舉傳入的西醫(yī)西藥的沖擊，并遭受統(tǒng)治當(dāng)局的歧視和摧殘，走過了極其艱難曲折的道路。中醫(yī)界的志士仁人為挽救中醫(yī)而進(jìn)行了不屈不撓的斗爭。

早在1912年，北洋政府教育總長汪大燮等人就曾提出了廢棄中醫(yī)中藥的主張。后因全國中醫(yī)界奮起反對，才不得不有所收斂。

在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，廢棄中醫(yī)的主張?jiān)俣刃鷩桃粫r(shí)。1929年2月，國民黨中央衛(wèi)生委員會(huì)提出了廢止中醫(yī)藥案，內(nèi)容包括停止中醫(yī)登記、禁止中醫(yī)開設(shè)學(xué)校、禁止中醫(yī)宣傳等。這一提案激起了全國中醫(yī)界的公憤，孔伯華等醫(yī)家挺身而出，參與和組織了與國民黨政府的斗爭。

“廢止中醫(yī)藥案”提出后，上海各中醫(yī)學(xué)術(shù)團(tuán)體率先通電全國，表示反對。在北京，施今墨、孔伯華等醫(yī)家四處奔走，呼吁各界人士支持中醫(yī)界的斗爭，并組織了華北中醫(yī)請?jiān)笀F(tuán)。不久，來自各地的中醫(yī)界人士匯聚上海，其中有華北中醫(yī)界代表孔伯華，浙江中醫(yī)界代表裘慶元、曹炳章，云南中醫(yī)界代表吳佩衡等?？撞A先生被推選為臨時(shí)大會(huì)主席。1929年3月17日，全國中醫(yī)界代表在上海舉行了抗議集會(huì)，這就是震驚中外的3.17事件。會(huì)上推舉了5名代表組成聯(lián)合請?jiān)笀F(tuán)，由孔伯華先生率領(lǐng)，前往南京請?jiān)浮Ｕ堅(jiān)笀F(tuán)成員有上海名醫(yī)秦伯未、謝利恒等。

由于全國中醫(yī)界的奮力抗?fàn)?，終于迫使當(dāng)局收回成命，使中醫(yī)免遭滅頂之災(zāi)。這次斗爭的勝利在中醫(yī)界人士心中留下了難以磨滅的印記，在此后的相當(dāng)長一段時(shí)間里，中醫(yī)界都把3月17日當(dāng)作一個(gè)盛大的節(jié)日來慶賀。

“3.17”之后，國民黨政府迫于各界壓力，批準(zhǔn)設(shè)立了中央國醫(yī)館，施今墨擔(dān)任了國醫(yī)館副館長。但國民黨政府仍百般制造困難，使國醫(yī)館幾乎是形同虛設(shè)。施今墨先生不久即辭去國醫(yī)館副館長職務(wù)。

得不到政府的支持，中醫(yī)界只能自強(qiáng)自立，自謀生路。當(dāng)時(shí)，中醫(yī)界的許多有識(shí)之士幾乎不約而同地認(rèn)識(shí)到發(fā)展教育是振興中醫(yī)的必由之路。北京的四大名醫(yī)都先后興辦了中醫(yī)院校。他們在辦學(xué)中歷盡艱辛，耗盡心血。

施今墨創(chuàng)辦的華北國醫(yī)學(xué)院(參見筆者所寫的“施今墨與華北國醫(yī)學(xué)院”一文，《文史精華》1999年第3期)是一所頗有影響的中醫(yī)學(xué)府，為培養(yǎng)中醫(yī)人才作出過重要貢獻(xiàn)。

孔伯華與蕭龍友合作，于1930年共同創(chuàng)辦了北京國醫(yī)學(xué)院。在學(xué)院困難時(shí)期，二位先生竭盡全力傾囊維持。孔先生和蕭先生還在學(xué)院開設(shè)門診，以診費(fèi)補(bǔ)貼辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。該學(xué)院開辦10余年間，畢業(yè)學(xué)員數(shù)百人，對當(dāng)時(shí)處于逆境中的中醫(yī)事業(yè)起了挽救和促進(jìn)作用。

汪逢春先生也曾創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)講習(xí)會(huì)、中藥講習(xí)所，培養(yǎng)了眾多中醫(yī)英才。筆者的父親吳兆祥自施今墨先生所辦的華北國醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后不久，就參加了汪先生的醫(yī)學(xué)講習(xí)會(huì)，成為講習(xí)會(huì)的第一班學(xué)員。同為第一班學(xué)員的有趙紹琴、謝子衡、李鼎銘、于傅巖、秦厚生、岳中謙、馮仰曾等人。其中，李鼎銘、岳中謙等也是自華北國醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，參加的醫(yī)學(xué)講習(xí)會(huì)。拜多位名家為師，博采眾家之長，是當(dāng)時(shí)中醫(yī)界的風(fēng)尚。

汪逢春先生的弟子中，有不少人后來成了中醫(yī)界棟梁之才。其中，趙紹琴為當(dāng)代名醫(yī)，著有《溫病縱橫》、《溫病淺談》《趙紹琴臨床400法》、《文魁脈學(xué)》等書。李鼎銘、秦厚生等亦為知名醫(yī)家。

汪先生不僅向?qū)W生傳授他精深的醫(yī)術(shù)，而且與學(xué)生們建立了深厚的師生之誼。每逢假日，汪先生常攜弟子一同登上北海瓊島。在瓊島上的攬翠軒中，汪先生一邊與弟子們杯酒小酌，歡言暢語，一邊為他們闡釋醫(yī)理的真諦。有時(shí)，先生還與弟子共乘一舟，蕩漾于太液池的碧波之上。師生同游的快樂，春風(fēng)時(shí)雨般的教誨，給學(xué)生們留下的是永不磨滅的印象。我父親吳兆祥在耄耋之年，仍時(shí)時(shí)回憶起自己的老師汪逢春先生。汪逢春先生的道德情操，對學(xué)生也產(chǎn)生了深刻的影響。他認(rèn)為，行醫(yī)者應(yīng)該樹立求實(shí)精神，不可追求虛飾。他把自己的書齋命名為“泊廬”，以此來表達(dá)淡泊明志、不求聞達(dá)利祿的情操。

汪逢春先生辭世已經(jīng)50年了。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的歷史滄桑，汪先生為中醫(yī)事業(yè)所作出的杰出貢獻(xiàn)和他的道德風(fēng)范，依然熠熠生輝，令后人追懷景仰。